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，腊月初三立遗嘱，命荼毗后，磨骨和粉面，分施鸟兽及鳞介，普结法喜。十三，起净社，作愿文，一以西方极乐为归。次年（乙未1655年）元月二十一午时，趺坐绳床角，向西举手而逝。丁酉（1657年）冬，门人如...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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妳用这米煮饭，当妳的哥哥大友尊者来时，就把那饭连同奶、酥油和糖一起供养他，而妳也吃那饭，我已经吃了稀饭和昨天剩下的冷饭。」「妈，中午时您吃什么呢？」「妳用碎米和野菜煮酸粥，把它留给我。」 当时长老着好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禁忽有哭泣声。宫吏走报曰。东池已溢。漂流内殿五十余间。王惘然自失。海笑谓之曰。水脉先涨尔。王不觉兴拜。翌日感恩寺奏。昨日午时海水涨溢。至佛殿阶前。晡时而还。王益信敬之。赞曰：法海波澜法界宽 四海盈缩...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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畜生食时；夜，鬼神食时。’佛断六趣因，令同三世佛故，日午时，是法食时也，过此以后，同于下趣，非上食时，故曰非时。”《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所载，迦留陀夷比丘于傍晚时分入罗阅城乞食，由于光线...
慈德居士
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之威神有在。而法主之功德不刊。将知三界无安百灵共尽。此生已适于后息他世应见于前心。 以天宝元载岁次壬午缘化已毕。十一月三日现疾于绳床。七日午时坐终于戒坛院。春秋六十有八。粤其月二十五日窆于寺南秦山...
心照不宣
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日午时，无处不照。如龙王降雨，平等无二，一切草木随类受润。诸佛说法，亦复如是，皆平等心说，无分别心说。上中下众各自领解。经云：佛以一音演说法，众生随类各自解。[注91] 假设前一段话提到的「隐而不说...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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句首主语前作连词,相当于"于是".如"即ち私は言下に拒绝した./于是我当场拒绝了."所以这也是圆仁在行文中无意露出了日语的痕迹. 〔驾〕 (1)午时,第一,第四两舶诸使驾舶.缘无顺风,停宿三个日....
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就名为破袖衣，或补袖衣。 食。日中一食，至多是早上、中午两餐，过了午时，便不再吃了，因为他把饮食，只看作为维持生命，和医治饿病的药物罢了。 住。随遇而安，屋檐、庙廊、树下、旷野、荒冢，铺上随身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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负，若不当时承认，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去！五月五日午时书，赤口白舌尽消除；五月五日天中节，赤口白舌尽消灭。 陈可常作了〈辞世颂〉，走出草舍边，有一泉水，就脱了衣裳，遍身抹净，入...
金明求
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、九日、十三日、十四日、十五日。如是日施，余日不施，不名为施。或择时施。晨朝布施，午时不施。日暮余时，亦复如是。如此施者，不名布施。或择人施。施与贫者，不施富者。或贫富俱施，不施病者。或与病者不施余类...
不详
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